历史上的那些“催收”，有多野

　　“俗语”有云：“要账难，难于上青天！”当下网络上，“凭本事借的钱为什么要还”也成为了很多债权人对负债人无奈的调侃。因为坏账越来越多，催收行业也日渐“生机勃勃”，滋生出了不少的问题。

　　虽然存在问题，但是我们将“催收”一棍打倒也是不合适的，毕竟规范的“催收”也是对于欠款进行补救的民事行为，加快了对逾期不良资产的回收。

　　早在唐朝，我国对于拒不还款之人就有相关的法律约束。《唐律疏议》明文：“诸负债违契不偿一疋以上，违二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令备偿。”就是说，欠债价值达到一匹布，违约20日不还就用板子打20下，每过20天再加一等，直到从20下升级为杖刑60下。欠债价值达到三十匹布，就要在杖刑60下的基础上再加二等，价值达到一百匹布的话就要加三等处罚，也就是杖刑90下。

　　不但如此，受罚还不能抵债。因为《唐律疏议》还说了，“百日不偿，合徒一年……更若延日，及经恩不偿者，皆依判断及恩后之日科罪如初。”翻译成白话，打完以后100天仍不偿还，那就关你一年，出来以后欠的钱仍然要还，同时还要连本带利。想要抵赖，那你就在牢里熬到天下大赦吧！

　　如果欠钱的人玩消失怎么办？那就去找担保人。在古代，婚丧嫁娶、借债、外出这些活动中，“保人”都扮演着重要的角色。日本学者编纂的《唐令拾遗》中对此有过相关描述：“如负债者逃，保人代偿。”古代的负债人借钱时一般要找当地比较有名望、有地位、有财富，与自己又比较熟悉的人作担保，才能签订正式的借款文书。当负债人不能偿还欠款或逃跑时，担保的人就要替他负责。对于“保人代偿”，唐朝以后，《宋刑统》也有相应的规定。

　　《武林外传》里，郭芙蓉一时意气，砸了佟湘玉的客栈，却又没钱赔偿。后来，掌柜佟湘玉将郭芙蓉留在了店里打杂。按照现代法律视角来看，佟湘玉可能涉嫌非法拘禁，然而《大明律》对于债权人的权益保护可是相当强硬的，郭芙蓉“勤工减债”总好过屁股被打开花。明朝之后的清朝，更是在《大清律例》中规定，官府对于破产的商民，可以实施拘禁，负债人家族须两个月以内不能还债的，还要被判处劳役。

　　虽然法条一则比一则严苛，但这并不代表古代人都不守信义。实际上，古代人对于信誉名声，看得是比现代人要重的。立木为信、一诺千金、一言九鼎这些典故，都是古代人信守承诺的有力证明。

　　所以，一方面，我们呼吁催收行业加强对自身的规范、呼吁监管部门出台相应的法律法规，另一方面，我们也要奉劝天下负债人，在维护自己合法权益的前提下，早日履约，成功上岸。